Simbolismo en la historia de Noé

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Una de las cosas que me encantan del libro de Génesis y Moisés es el rico simbolismo que se puede encontrar en las historias. Para los antiguos israelitas, el simbolismo era una parte integral de la narración de historias. Usaron símbolos, nombres y estilos poéticos para expresar ideas y conceptos de manera más completa. La historia de Noé es muy rica en simbolismo. Exploremos cómo este simbolismo mejora nuestra comprensión de la historia.

Primero tenemos la imagen obvia del agua. El agua subió de lo profundo, de las nubes, estaba sobre toda la tierra. En una publicación anterior, mostré cómo el relato bíblico de la creación fue un intento de mostrar el dominio de Elohim sobre todos los demás dioses. El agua y el abismo eran símbolos del caos y representaban a los demás dioses adorados en la zona por los babilonios. El espíritu de Dios entonces se movió y las aguas y el abismo fueron domesticados y Dios reinó supremo.

En la historia de la creación, Dios separa las “aguas de encima de la tierra” de las de abajo para que la tierra seca pueda parecer un hogar para los seres vivos, pero en la historia del diluvio las “ventanas de los cielos” y las “fuentes del abismo” se abren para que que el mundo vuelve al caos acuoso del tiempo anterior a la creación El agua volvió y cubrió la tierra. En otras palabras, el espíritu de Dios dejó de estar con el hombre y se produjo el caos debido a la maldad del pueblo. Incluso la secuencia de eventos del diluvio imita la de la creación, el diluvio cubrió primero la tierra hasta las montañas más altas, luego destruyó, en orden, aves, ganado, bestias, “criaturas enjambre” y finalmente a la humanidad.

En segundo lugar, tenemos números que nos dan pistas importantes sobre el significado de la historia.

Número Siete

El número siete se usa tantas veces en las Escrituras que un erudito sugirió que es una prueba de que se pretende algo simbólico. El número siete se usa muchas veces en la historia. Siete parejas de animales limpios. Siete parejas de aves. Después de siete días, el diluvio estaba sobre la tierra. El arca descansó en el séptimo mes.

Aquí tenemos de nuevo el simbolismo de la creación. En hebreo, siete es Shevah. Viene de la raíz savah que significa estar lleno o satisfecho o tener suficiente. Sheva está estrechamente relacionada con la palabra hebrea shevauh, que significa hacer un juramento o entrar en un convenio.

Número Dos

El número dos tiene un significado dualista. En este caso particular se asocia con lo masculino y lo femenino, la fuerza vital, el poder creativo. Está asociado con el mandamiento de multiplicar y henchir la tierra.

Número Cuarenta

Algunos han interpretado que el número cuarenta significa simplemente un largo período de tiempo. Eso es cierto, hay más. En las Escrituras, el número representa un período de prueba, de prueba, de prueba, de luto. Noé y su familia estuvieron en la barca cuarenta días y cuarenta noches. La limpieza de la tierra, tanto literal como simbólica, dio a Dios y a Noé motivos para llorar ¹Moisés 8:27 – 38, 8:22-30. También vemos este simbolismo con los israelitas vagando por el desierto durante cuarenta años. Moisés estuvo en el monte Sinaí durante cuarenta días mientras los israelitas estaban siendo probados. Después del episodio con el ídolo, Moisés volvió a subir a la montaña por otros cuarenta días. Además, el Salvador ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches y fue tentado antes del inicio de su ministerio. También pasó cuarenta días después de su resurrección enseñando a sus discípulos. Tal vez no sea una coincidencia que se necesitaran cuarenta años para construir el Templo de Salt Lake City.

Por último quiero hablar de poesía. Los antiguos israelitas usaban un estilo de poesía llamado Quiasmo. Se usaba para poner enfasis en un punto determinado. En varias formas de comunicación, la estructura quiástica se puede utilizar en todo, desde una frase simple hasta el ordenamiento de ideas temáticas complejas. Derivado de la letra griega chi, que se parece a la letra X, un quiasmo permite que las ideas se entrecrucen en su presentación. en Josué 1: 5-9 se emplea un uso simple de Chiasum. Podemos diagramarlo de la siguiente manera:

A. Como estuve con Moisés, estaré contigo; Nunca te dejaré ni te abandonaré.

B. Sé fuerte y valiente, porque tú llevarás a este pueblo a heredar la tierra que juré a sus antepasados que les daría. Sé fuerte y muy valiente.

C. Cuídate de cumplir toda la ley que mi siervo Moisés te dio; no te desvíes de ella ni a la derecha ni a la izquierda, para que tengas éxito dondequiera que vayas.

D. Mantenga este Libro de la Ley siempre en sus labios; Medita en él día y noche,

C. Para que cuidéis de hacer todo lo que en él está escrito. Entonces serás próspero y exitoso.

B. ¿No te lo he mandado? Se fuerte y valiente. No tengas miedo; No se desanime,
A. Porque el Señor tu Dios estará contigo dondequiera que vayas.

We can see the mirror image of the text and the emphasis put on item D – Mantenga este Libro de la Ley siempre en sus labios; Medita en él día y noche.

Toda la historia de Noé es una estructura quiástica destinada a enfatizar un punto para el lector.

El punto que el autor quiere enfatizar es que Dios recuerda a Noé. O en otras palabras, Dios recuerda a los justos.

A través del simbolismo que se encuentra a lo largo de las Escrituras, podemos obtener una comprensión más rica del significado previsto. A lo largo de las Escrituras, el simbolismo es rico y, a medida que estudiamos estas cosas, podemos disfrutar de una comprensión más rica.