Este año estamos estudiando el Antiguo Testamento y no puedo estar más animado. Me encanta el Antiguo Testamento y he dedicado mi vida a su estudio. Mientras estudiamos el Antiguo Testamento, debemos tener en cuenta que el libro es un libro escrito para los antiguos israelitas y no para nuestros días. Aunque podemos tomar lecciones eternas de su texto, debemos entender que la interpretación debe verse a través de una lente antigua. El presidente John Taylor enseñó que “la Biblia fue escrita para la gente de su época… Isaías, Ezequiel, etc. tuvieron revelaciones para ellos mismos, no para nosotros”.
No hay lugar donde esto sea más evidente que la historia de la creación que se encuentra en Génesis. Al mirar esta historia, podríamos interpretarla simplemente como Dios creando el mundo. Pero esta no es la forma en que los antiguos israelitas lo habrían visto. Miremos los primeros dos versículos de Génesis y veamos cómo un antiguo israelita podría interpretar estos versículos.
1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ
2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם.
Estos dos versos, aunque breves, están repletos de temas que se han debatido literalmente durante siglos. ¿Qué significa crear? ¿Qué significa forma y vacío? ¿Dios creó el mundo de la nada (Creación Ex NIhilo) o lo organizó a partir de material ya existente? ¿Por qué el espíritu de Dios se movía sobre las aguas? Estas preguntas se pueden responder con un poco de información sobre el Antiguo Testamento y la comprensión de la lingüística hebrea.
El Antiguo Testamento, tal como lo conocemos, fue compilado y escrito entre 1000 a. C. y 400 a. C. en el reino del sur de Judá. Gran parte de ella escrita durante el cautiverio de Babilonia. Algunas de las fuentes provienen de manuscritos anteriores, pero gran parte proviene de la tradición oral finalmente escrita. Durante este tiempo, los judíos luchaban contra la infusión religiosa de la religión babilónica. Los escribas que escribieron la historia estaban muy preocupados por dos cosas. Primero, querían preservar su religión. Segundo, querían mostrar que era superior a todos los demás, especialmente a los babilonios.
Veamos tres palabras en estos dos versículos que muestran exactamente de lo que estoy hablando. La palabra que se traduce como “creado” es el hebreo בָּרָא (Bra) que se puede traducir como creado u organizado. ¿Cómo sabemos que en este caso debería traducirse como “organizado”?
Lo sabemos por la lingüística hebrea del versículo dos. Las palabras traducidas como “desordenada תֹהוּ(tohu)” y “abismo תְהוֹם(Tohum)” son cognados del dios babilónico Tiamat. Un cognado es cuando dos palabras derivan de una fuente común. Por ejemplo, el inglés “Sugar” y el español “Azucar” derivan de la palabra árabe “Sukar”.
Tehum y Tohu son cognados de la palabra acadia tamtu y se derivan de la palabra sumaria más antigua “Tiamat”, adoptada más tarde como dios de babilonia. Tiamat es el símbolo del caos de la creación primordial y se asocia con el mar. El mar representa el caos también.
Pero, ¿cómo nos ayuda esto a entender lo que significa la palabra crear? Debido a que se menciona a Tiamat y al agua, el verso nos está explicando que antes de la creación había caos. No se puede tener caos cuando no existe nada en absoluto. Por lo tanto, la palabra crear debía entenderse como organización y no creación ex nihilo.
En la última frase del segundo verso vemos que el espíritu de Dios (elohim) se movió sobre la faz de las aguas y las sometió. O en otras palabras, Elohim puso orden en el caos al someter al dios babilónico Tiamat. Este versículo pone a elohim como el Dios supremo sobre el Dios babilónico.
A la luz de este nuevo conocimiento, podemos entender los dos versículos de la siguiente manera:
1 En el principio puso el orden de Dios a los cielos y la tierra.
2 Y la tierra estaba desordenada, por causa de otros dioses, y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz del caos causado por los otros dioses y reinó supremo.